Hem kitap yazmayı özledim… birebir vakitte Odatv’yi…
Yazdım. Ocak ayında çıkacak:
“Dinlere İnanmadan Tanrı’ya İnananlar – DEİZM”
Önüne gelen, kendi görüşüne nazaran bir tarif yapıyor. Boş verin hepsini.
Deizm şudur ana çizgileri ile: “Âlemi yaratan bir birinci niye olarak İlah vardır. Ancak İlah, âlemin işleyiş sistemine karışmamakta, insan ve toplumsal gelişmelerle ilgilenmemektedir. Bu yüzden, vahiyler ve peygamberlikler kuşkuyla karşılanmalıdır. Ahlâk, rasyonel temeller üzerine kurulmalıdır. özetlemek gerekirsesı, Deizm, müdahil olmayan bir İlah inancı ve anlayışa dayalı bir doğal inanç tasavvurudur.”
Nitekim de “Deizm nedir, Deizm’in söz manası nedir, Deizm dinî bir inanış mıdır, Deist kimlere denir ve Deistler Tanrı’ya inanırlar mı” üzere sorular son devirlerin en aktüel merak bahislerindendir.
“Tanrı’ya inanıyorum, âhirete inanıyorum; lakin hiç bir kilise papazını başımda istemiyorum. Beni seven bütün dünya insanlarının gönülden dualarını bekliyorum. Bu benim için kâfidir” demiştir Victor Hugo.
MUSA HAYÂL ESERİ MÜ?
Thomas Paine’e nazaran: “Aklımız/mantığımız ve inancımız fakat Deizm’de bir ortada bulunur. Evren’in mükemmel yapısı ve gördüğümüz yaratılış sistemi, Tanrı’nın mevcudiyetine, bize kitapların gösterebileceğinden epey daha büyük bir ispattır ve bununla birlikte onun gücünün büyüklüğünü gösterir.”
Jean Jacques Rousseau nettir: “İnsanın dini ne tapınaklardır, ne altarlar ne de âyinlerdir. İnsanın dini büsbütün en üstün olan Tanrı’ya içsel bir ibadet ve ahlâk kurallarına sonsuza dek uymaktır.”
Musevilik ve Hıristiyanlık ile ilgili enteresan datalar ortaya çıkıyor. Örneklerden birkaç tane seçme yapalım:
Arkeolog Rolf Krauss’a bakılırsa Musa figürü, büyük bir olasılıkla Mısırlı bir kral naibidir… Musa’nın kurtardığı halk ile ilgili olarak Tevrat haricinde ortada en küçük bir ispat bile mevcut değildir. Bu efsanenin ardında tarihî bir kişilik var mıdır?.. Ya da Musa, İsrail’in kendine mahsus yolunda devamı için öngörülmüş edebî bir hayâl eseri müdür?
İnsanüstü yakıştırmalar, propaganda araçlarıdır ve gerçek tarih ile uzaktan yakından hiç bir ilgileri yoktur.
İSA, VAROLMADI MI?
Nasıralı İsa…
Kelam konusu tarihlerde Nasıra ismini taşıyan bir yerleşim yeri bile mevcut değildir. Tarihçi Flavius Josephus, Celile’de tam 63 yerleşim yeri sayar. – Nasıra diye bir yer yoktur!..
Yahudiler… Grekler… Ve koskoca Roma İmparatorluğu… Satır ile geçmez.
İncil kaynakları, misyoner motivasyonlu ellerden çıkmadır. Çok daha sonraki tarihlerin eserleridir.
Ya hiç önemsememiş olmalıydılar varoldu var iseyılan zamanının yazıcıları… Ya da hiç bir şey duymamışlardır hakkında.
Celileli Justus Tiberias da (92/93) tek satır bile işitmemiştir bu balıkçıdan.
Yahudi Teolog İskenderiyeli Philon (M. Ö. 20 – M. S. 50) haberdar değildir bu biçimde bir bireyden.
Flavius Josephus, notlarında İsa ismini taşıyan tam 20 şahıstan kelam eder. Ne var ki hiç biri kastedilen İsa değildir.
Albert Schweitzer, 1906 yılında, şöyleki muharrir: “Dünyaya Tanrı’nın imparatorluğunu kurmak için gelen bir mesih, asla varolmadı. Rasyonalizmden doğan… Liberalizmden beslenen… Çağdaş teolojinin tarih ile giysilendirdiği bir hayâl eseri idi.”
Voltaire ile noktalayalım: “İnsanın alması gereken isim Deist olmalıdır. İnsanın okuması gereken kutsal kitap da Tanrı’nın yazdığı ve mührünü bastığı ‘Doğa’ kitabıdır. İnsanın sahip olması gereken tek din de Tanrı’ya iman etmek ve yeterli bir insan olmaktır.”
Halit Kakınç
Yazdım. Ocak ayında çıkacak:
“Dinlere İnanmadan Tanrı’ya İnananlar – DEİZM”
Önüne gelen, kendi görüşüne nazaran bir tarif yapıyor. Boş verin hepsini.
Deizm şudur ana çizgileri ile: “Âlemi yaratan bir birinci niye olarak İlah vardır. Ancak İlah, âlemin işleyiş sistemine karışmamakta, insan ve toplumsal gelişmelerle ilgilenmemektedir. Bu yüzden, vahiyler ve peygamberlikler kuşkuyla karşılanmalıdır. Ahlâk, rasyonel temeller üzerine kurulmalıdır. özetlemek gerekirsesı, Deizm, müdahil olmayan bir İlah inancı ve anlayışa dayalı bir doğal inanç tasavvurudur.”
Nitekim de “Deizm nedir, Deizm’in söz manası nedir, Deizm dinî bir inanış mıdır, Deist kimlere denir ve Deistler Tanrı’ya inanırlar mı” üzere sorular son devirlerin en aktüel merak bahislerindendir.
“Tanrı’ya inanıyorum, âhirete inanıyorum; lakin hiç bir kilise papazını başımda istemiyorum. Beni seven bütün dünya insanlarının gönülden dualarını bekliyorum. Bu benim için kâfidir” demiştir Victor Hugo.
MUSA HAYÂL ESERİ MÜ?
Thomas Paine’e nazaran: “Aklımız/mantığımız ve inancımız fakat Deizm’de bir ortada bulunur. Evren’in mükemmel yapısı ve gördüğümüz yaratılış sistemi, Tanrı’nın mevcudiyetine, bize kitapların gösterebileceğinden epey daha büyük bir ispattır ve bununla birlikte onun gücünün büyüklüğünü gösterir.”
Jean Jacques Rousseau nettir: “İnsanın dini ne tapınaklardır, ne altarlar ne de âyinlerdir. İnsanın dini büsbütün en üstün olan Tanrı’ya içsel bir ibadet ve ahlâk kurallarına sonsuza dek uymaktır.”
Musevilik ve Hıristiyanlık ile ilgili enteresan datalar ortaya çıkıyor. Örneklerden birkaç tane seçme yapalım:
Arkeolog Rolf Krauss’a bakılırsa Musa figürü, büyük bir olasılıkla Mısırlı bir kral naibidir… Musa’nın kurtardığı halk ile ilgili olarak Tevrat haricinde ortada en küçük bir ispat bile mevcut değildir. Bu efsanenin ardında tarihî bir kişilik var mıdır?.. Ya da Musa, İsrail’in kendine mahsus yolunda devamı için öngörülmüş edebî bir hayâl eseri müdür?
İnsanüstü yakıştırmalar, propaganda araçlarıdır ve gerçek tarih ile uzaktan yakından hiç bir ilgileri yoktur.
İSA, VAROLMADI MI?
Nasıralı İsa…
Kelam konusu tarihlerde Nasıra ismini taşıyan bir yerleşim yeri bile mevcut değildir. Tarihçi Flavius Josephus, Celile’de tam 63 yerleşim yeri sayar. – Nasıra diye bir yer yoktur!..
Yahudiler… Grekler… Ve koskoca Roma İmparatorluğu… Satır ile geçmez.
İncil kaynakları, misyoner motivasyonlu ellerden çıkmadır. Çok daha sonraki tarihlerin eserleridir.
Ya hiç önemsememiş olmalıydılar varoldu var iseyılan zamanının yazıcıları… Ya da hiç bir şey duymamışlardır hakkında.
Celileli Justus Tiberias da (92/93) tek satır bile işitmemiştir bu balıkçıdan.
Yahudi Teolog İskenderiyeli Philon (M. Ö. 20 – M. S. 50) haberdar değildir bu biçimde bir bireyden.
Flavius Josephus, notlarında İsa ismini taşıyan tam 20 şahıstan kelam eder. Ne var ki hiç biri kastedilen İsa değildir.
Albert Schweitzer, 1906 yılında, şöyleki muharrir: “Dünyaya Tanrı’nın imparatorluğunu kurmak için gelen bir mesih, asla varolmadı. Rasyonalizmden doğan… Liberalizmden beslenen… Çağdaş teolojinin tarih ile giysilendirdiği bir hayâl eseri idi.”
Voltaire ile noktalayalım: “İnsanın alması gereken isim Deist olmalıdır. İnsanın okuması gereken kutsal kitap da Tanrı’nın yazdığı ve mührünü bastığı ‘Doğa’ kitabıdır. İnsanın sahip olması gereken tek din de Tanrı’ya iman etmek ve yeterli bir insan olmaktır.”
Halit Kakınç